تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةًۭ ٤
القراءات
واخْتَلَفَت القرأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرَأتْه عامةُ قرأةِ الكوفةِ: ﴿تَصْلَى﴾ بفتحِ التاءِ، بمعنى: تَصْلى الوجوهُ. وقرَأ ذلك أبو عمرٍو: (تُصْلَى) بضمِّ التاءِ اعتبارًا بقولِه: ﴿تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ﴾ . والقولُ في ذلك أنهما قراءتان صحيحتا المعنى، فبأيّتِهما قرَأ القارئُ فمصيبٌ. الطبري ٢٤/ ٣٢٩الطبري ٢٤/ ٣٢٩
الغاشية قَرَأَ ابو بكر وابو عَمْرو {تصلى نَارا} بِضَم التَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا / من عين ءانية / مَذْكُور فِي بَاب الامالة ابْن كثير وابو عَمْرو {لَا يسمع} بِالْيَاءِ مَضْمُومَة / لغية / بِالرَّفْع وَنَافِع كَذَلِك الا انه قَرَأَ بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَفْتُوحَة / لغية / بِالنّصب الداني ١/ ٢٢١الداني ١/ ٢٢١
هِشَام / بمسيطر / بِالسِّين وَحَمْزَة بِخِلَاف عَنهُ عَن خَلاد بَين الصَّاد وَالزَّاي وَالْبَاقُونَ بالصَّاد خَالِصَة
وَالْفَجْر قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَالْوتر بِكَسْر الْوَاو وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابو عَمْرو / لَا يكرمون / و / وَلَا يحاضون / و / ويأكلون / و / وَيُحِبُّونَ / بِالْيَاءِ فِي الاربعة وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ الْكُوفِيُّونَ / وَلَا يحاضون / بالالف وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف
/ وجاىء يَوْمئِذٍ / قد ذكر
الْكسَائي {لَا يعذب} و {وَلَا يوثق} بِفَتْح الذَّال والثاء وَالْبَاقُونَ بكسرهما
فِيهَا ياءان {رَبِّي أكرمن} و {رَبِّي أهانن} سكنهما الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر
وفيهَا ارْبَعْ محذوفات {إِذا يسر} اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير واثبتها فِي الْوَصْل نَافِع وابو عَمْرو {بالواد} اثبتها فِي الْحَالين البزى واثبتها فِي الْوَصْل ورش وقنبل وَقد روى عَن قنبل اثباتها الداني ١/ ٢٢٢الداني ١/ ٢٢٢
لا كتاب مختار.