وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ ٱللَّهُ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ ٧١
القراءات
الْكُوفِيُّونَ اَوْ {إِن} بِزِيَادَة الف قبل الْوَاو مَعَ اسكان الْوَاو وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْوَاو من غير الف نَافِع وابو عَمْرو وَحَفْص {يظْهر} بِضَم الْيَاء وَكسر الْهَاء {فِي الأَرْض الْفساد} بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَالْهَاء وَالْفساد بِالرَّفْع
ابو عَمْرو وَابْن ذكْوَان {على كل قلب} بِالتَّنْوِينِ وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين
{وَصد عَن سَبِيل} قد ذكر حَفْص {فَاطلع} بِنصب الْعين وَالْبَاقُونَ برفعها {يدْخلُونَ الْجنَّة} قد ذكر ابْن كثير وَابْن عَامر وابو عَمْرو وابو بكر {السَّاعَة أدخلُوا} بوصل الالف وَضم الْخَاء ويبتدئونها بِالضَّمِّ وَالْبَاقُونَ بقطعها فِي الْحَالين وَكسر الْخَاء الداني ١/ ١٩١الداني ١/ ١٩١
لا كتاب مختار.