قوله تعالى: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ} [الحج/ ٤٦] .

ظاهر هذه الآية أن الأبصار لا تعمى.

وقد جاءت آيات أخر تدل على عمى الأبصار، كقوله: {أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } [محمد/ ٢٣] ، وكقوله: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ} [النور/ ٦١] . الشنقيطي ١/ ٢٢١الشنقيطي ١/ ٢٢١

والجواب: أن التمييز بين الحق والباطل، وبين الضار والنافع، وبين القبيح والحسن، لمَّا كان كله بالبصائر لا بالأبصار، صار العمى الحقيقي هو عمى البصائر لا عمى الأبصار. ألا ترى أن صحة العينين لا تفيد مع عدم العقل، كما هو ضروري؟

وقوله: {فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ } يعني: بصائرهم، أو أعمى أبصارهم عن الحق وإن رأت غيره. الشنقيطي ١/ ٢٢٢الشنقيطي ١/ ٢٢٢