قرأ عاصم في رواية حفص من غير رواية هبيرة وأبي عمارة :

ويتّقه [٥٢] بإسكان القاف وكسر الهاء من غير صلة.

وقرأ الباقون بكسر القاف، واختلفوا في الهاء. فقرأ نافع في رواية ورش وإسماعيل وابن كثير وابن عامر في رواية الثعلبي وابن المعلى عن ابن ذكوان وحمزة بخلاف عنه، والكسائي بكسرها وصلتها، وكذلك روى خلف وعبيد بن محمد عن ابن سعدان عن المسيّبي وابن جبير عن أصحابه، والحلواني، وأحمد بن صالح عن قالون عن نافع، وكذلك روى البرجمي والأعشى وإسحاق الأزرق عن أبي بكر عن عاصم، وقرأ نافع في رواية قالون من قراءتي في جميع الطرق عنه، وفي رواية المسيّبي من قراءتي أيضا ومن رواية ابنه وابن واصل عن ابن سعدان عنه بكسر الهاء من غير صلة وكذلك روى ابن المعلى عن ابن ذكوان عن ابن عامر، وذلك قياس ما رواه لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن الرازي عن الحلواني عن هشام عن ابن عامر، وقال أبو هشام الرفاعي عن سليم عن حمزة بتحريك الهاء ولا يشبعها. وقال الشموني عن الأعشى من غير رواية النقار بكسر الهاء قليلا. وهذا يدل على أنه لا يصلها. وقرأ أبو عمرو بخلاف عن شجاع وعاصم في رواية حماد والمفضل وأبي بكر من غير الطرق المذكورة، وفي رواية هبيرة وأبي عمارة عن حفص (وابن عامر في غير رواية التغلبي) عن ابن ذكوان وحمزة في رواية ابن جبير والخنيسي [٤٨/ أ] عن خلّاد عن سليم عنه بإسكان الهاء، وكذلك أقرأني أبو الفتح. في رواية خلّاد، وكذلك قال القطري في كتابه عن قالون وهو وهم، وروى الحلواني عن خلّاد وخلف ، وابن الجهم عن خلف وأبو عمرو وابن سعدان وابن كيسة عن سليم عنه بكسر الهاء وصلتها، وروى إبراهيم بن زربي عن سليم أنه يكسر الهاء، ولم يذكر هل يصلها أم لا. وروى القصباني عن ابن غالب عن شجاع عن أبي بكر بكسر الهاء وصلتها، وبذلك قرأت في رواية عبد الوارث عن أبي عمرو. الداني ١/ ١٤٠٦الداني ١/ ١٤٠٦