قرأ نافع وحمزة والكسائي والمفضل عن عاصم سخريّا [٦٣] هاهنا بضم السين وقرأ الباقون بكسرها وقد ذكر. الداني ١/ ١٥٣٤الداني ١/ ١٥٣٤

المخلصين [٨٣] مذكور أيضا .

قرأ عاصم في غير رواية المفضل وهبيرة عن حفص وحمزة: قال فالحقّ [٨٤] بالرفع وقرأ الباقون بالنصب وكذلك روى المفضل عن عاصم وهبيرة عن حفص من قراءتي، وأجمعوا على النصب في قوله: والحقّ أقول بوقوع الفعل عليه .

في هذه السورة من ياءات الإضافة ستّ أولاهنّ ولي نعجة [٢٣] فتحها عاصم في رواية حفص من غير رواية هبيرة وأبي عمارة عنه، وفي رواية الأعشى عن أبي بكر وابن عامر في رواية ابن عباد وابن أنس عن هشام في رواية الوليد عن يحيى وابن بكّار عن أيوب عن يحيى عنه، والكسائي في رواية أبي موسى ، وكذلك روى ابن حمّاد عن نافع، وكذلك حكى أحمد بن نصر أنه قرأ في رواية الحلواني عن هشام وأسكنها الباقون ، وكذلك روى هبيرة وأبو عمارة عن حفص والحلواني وابن أبي حسان وأبو بكر الباغندي عن هشام وابن عتبة عن أيوب عن يحيى عن ابن عامر وسائر الرواة عن أبي بكر وعن الكسائي.

إني أحببت [٣٢] فتحها الحرميان وأبو عمرو وابن عامر في رواية ابن بكّار عن أيوب عن يحيى عنه وأسكنها الباقون من بعدي إنك [٣٥] فتحها نافع وأبو عمرو وأسكنها الباقون مسّني الشيطان [٤١] أسكنها حمزة وفتحها الباقون ما كان لي من علم [٦٩] فتحها عاصم في رواية حفص وأسكنها الباقون لعنتي إلى يوم الدين [٧٨] فتحها نافع وأسكنها الباقون ، وكذلك روى ابن جبير على أصحابه عن نافع. الداني ١/ ١٥٣٥الداني ١/ ١٥٣٥

وليس فيها ياء محذوفة مختلف فيها إلا ما رواه ابن شنبوذ وحده عن قنبل: أنه أثبت الياء في الوقف دون الوصل في قوله: يذوقوا عذاب [٨] وهو وهم منه . الداني ١/ ١٥٣٦الداني ١/ ١٥٣٦

[باب ذكر اختلافهم في سورة الزمر]

قد ذكر في بطون أمّهاتكم [٦] في سورة النساء [١١] . الداني ١/ ١٥٣٧الداني ١/ ١٥٣٧