قَالُوٓا۟ أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِى ٱلْمَدَآئِنِ حَٰشِرِينَ ١١١
القراءات
واختلَفت القرأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرأته عامةُ قرأةِ المدينةِ وبعضُ العِراقيين: (أرْجِهِ) . بغيرِ الهمزِ وبجرِّ الهاءِ . الطبري ١٠/ ٣٤٩الطبري ١٠/ ٣٤٩
وقرَأه بعضُ قرأةِ الكوفيين: ﴿أَرْجِهْ﴾. بتركِ الهمزِ وتسْكينِ الهاءِ ، على لغةِ مَن يَقِفُ على الهاءِ في المَكْنيِّ في الوصلِ إذا تحرّك ما قبلَها، كما قال الراجزُ : الطبري ١٠/ ٣٤٩الطبري ١٠/ ٣٤٩
وقرأه بعضُ البصريين: (أرْجِئْهُ) . بالهمزِ وضمِّ الهاءِ، على لغةِ مَن ذَكَرتُ مِن قيس . الطبري ١٠/ ٣٥٠الطبري ١٠/ ٣٥٠
وأولى القراءاتِ في ذلك بالصوابِ أشهرُها وأفصحُها في كلامِ العربِ، وذلك تركُ الهمزِ وجرِّ الهاءِ، وإن كانت الأُخرى جائزةً، غيرَ أن الذي اخترنا أفصحُ اللغات وأكثرُها على ألسُنِ فصحاءِ العربِ. الطبري ١٠/ ٣٥٠الطبري ١٠/ ٣٥٠
لا كتاب مختار.